平实导师

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平实导师

责任编辑:吴婧

正觉同修会的创办缘起

正觉同修会的创办缘起

   平实导师,前世在江苏捨世投生于台湾,于甲申(1944)年出生于台湾中部小镇农家。世代务农,祖父以耕读持家,父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世人之说,不信神能造人。
    兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职﹔五年后成立事务所,执行业务﹔虽游于世务,而乐于暗助弱小。
    历练世间法18年后,于1985年皈依佛教三宝,鼎力护法,勤修福德。自修持名念佛,精进二年之后自修成就无相念佛功夫,不久又依自己的智慧与定力转化成就看话头的功夫。
    1988年,平实导师应邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法,先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法,以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。
    1989年初,平实导师转进而改修体究念佛─参禅。从此开始常常住于见山不是山的境界中。十月初随圣严法师前往天竺,作为期15天的朝礼圣地之旅,而中断说法度众之事。返国后,鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中,不便继续说法而暂停讲课﹔并立即结束事务所业务,专心参禅。
    因受教于圣严法师的错误禅法知见,虽有极深厚的看话头功夫,又忙于农禅寺的事务,导致参禅始终没有结果,后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单?心肝那么没闲!”(台语)所以1990年11月,平实导师中止了原来在该道场的许多义工事务,于家中开始闭关,摒绝一切外缘,专心苦参19天后,在第19天下午苦参不成之后,捨弃圣严法师的禅法知见,依自己的知见开始探究,终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧﹔因为无人可以印证故,嗣即深入经藏,以三乘法义印证无讹﹔不久又经 佛之召见,说明此世、往世因缘,给与印证。
    有鉴于末法时期外道猖獗横行于佛门中,正法日渐衰微,遂发悲勇,誓愿度众,随即应允以前追随 导师修学者之请求,乃于1991年仲夏复出弘法度众。但因 平实导师以如来藏作为证悟之内容,各大山头则皆同以意识离念灵知心,或以密宗乐空双运之离念灵知,作为证悟之内容﹔各大山头因为与 平实导师的法义不同故,竟谤为“不如法、邪魔外道、法义有毒”,联合起来私下抵制如来藏正法,令如来藏正法难以永续弘传。为免正法被如是常见外道法所取代,为护正法,平实导师毅然揭竿而作狮子吼,开始效法 玄奘菩萨之方式,以破斥邪说之方法来显示正法的不同所在﹔如是弘传了义正法,独自面对诸方错悟大师、各大道场之庞大势力而无所畏惧。
    平易近人温柔敦厚的 平实导师,却作了这种大异常人的弘法志业。
    1997年二月与诸同修成立“正觉讲堂”,七月成立台北市“社团法人佛教正觉同修会”,八月自己出资成立“正智出版社”,至今着作一百余本,计有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《禅—悟前与悟后》、《宗通与说通》、《禅净圆融》、《狂密与真密》4辑、《禅门摩尼宝聚--公案拈提》7辑、《真实如来藏》、《楞伽经详解》10辑、《楞严经讲记》15辑、《优婆塞戒经讲记》8辑、《阿含正义》7辑、《金刚经宗通》9辑、《实相经宗通》8辑等,其余著作仍在继续出版中。以上著作都由“正智出版社”出版。着书立说所得收入,全部捐赠正觉同修会,作为弘法度众、购置讲堂之基金,不归个人使用。
    平实导师出世弘法以来,都不从事个人崇拜的行为,建立正觉教团作为会众的归仰,自身也归依于正觉教团;从不在名利上用心,从不支领分毫费用,包括车马费,不但如此,更以自己的财力、色身力,全部护持佛法的弘扬。目前平实导师每天的生活,绝大部分时间就是在电子计算机前打字著作、回信,并思考佛教未来的走向,只为了尽一分菩萨的本分、延续中国佛教正法的命脉,无愧于 世尊的教导。